在今天的貴州安順，聚居著一支與眾不同的漢族群體―――屯堡人，他們的語(yǔ)音、服飾、民居建筑及娛樂(lè)方式與周?chē)�村寨截然迥異，這一獨(dú)特的漢族文化現(xiàn)象被人們稱之為“屯堡文化”。 這里的居民由于都是古時(shí)屯堡軍戶的后裔所以人們把他們稱為“屯堡人”。 600多年前，明洪武帝朱元璋為加強(qiáng)連疆地區(qū)的統(tǒng)治。在江浙招幕士兵，讓他們攜妻帶子進(jìn)入貴州，居住在設(shè)置的衛(wèi)所里，占時(shí)出征，閑時(shí)屯墾。當(dāng)時(shí)衛(wèi)所廣布全省各地，軍戶達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。滄海桑田，而今這些衛(wèi)所的遺跡大多散落到了歷史的時(shí)空中了，但在“黔之腹，滇之喉”的安順，至今還保存著一此衛(wèi)所舊址及當(dāng)時(shí)人們生活的遺風(fēng)，云山屯就是其代表。 屯堡人的服飾，主要表現(xiàn)在婦女身上，她們的裝束通常是寬衣大袖，大衣袍長(zhǎng)及膝下。領(lǐng)口、袖口、前襟邊緣皆鑲有流繡花紋，腰間以兩端垂于膝彎部的織錦絲帶系扎。長(zhǎng)發(fā)挽成圓髻網(wǎng)罩挽于腦后，圓髻上插有玉簪、銀鏈等首飾。婦女婚否的區(qū)別在于：未婚少女梳長(zhǎng)獨(dú)辮；已婚者則除了挽髻外，尚須剃額修眉。婦女裝束中往往還配有耳墜、手鐲、戒指、手籠、長(zhǎng)圓裙以及用繡、補(bǔ)、鏤、鑲、滾等方法制作的高幫單勾鳳頭布鞋。 如果游客來(lái)得適時(shí)，可以領(lǐng)略到許多獨(dú)具特色而又韻味無(wú)窮的節(jié)日文化；正月初九的玉皇會(huì)，正月十六迎汪公，六月初六土地會(huì)，六月二十四敬雷神……這些節(jié)日中，以迎汪公最具屯堡特色。